În urma noului miting (29.03.2009) organizat la baza Dealului Mitropoliei de Asociaţia Civică "Dreptate" din Hunedoara, Patriarhia a remis un nou comunicat (ataşat la finalul articolului), la fel de ruşinos de inutil, apostat şi secularist ca şi precedentul.

De această dată, comunicatul Biroului de Presă al Patriarhiei a fost ticluit ceva mai abil. El conţine însă, în esenţă, aceleaşi clişee democratico-ecumenisto-mondialiste şi acelaşi limbaj de lemn ca şi cel anterior, prilejuit de precedentul miting.

NU CONŢINE ÎNSĂ NICIUN CUVINŢEL DESPRE HRISTOS SAU DUMNEZEU… NICI UNUL!

În primul rând, tocmai pentru că „în conformitate cu învăţătura de credinţă şi morala creştină ortodoxă, Biserica Ortodoxă Română apără viaţa, demnitatea, integritatea şi identitatea persoanei umane şi respinge orice este dăunător acestora“, conducerea Bisericii ar fi trebuit sa se intereseze asupra măsurilor de introducere a cipului biometric în scopuri medicale şi nu numai. Sunt o mulţime de discuţii critice pe marginea acestui subiect în spaţiul european, inclusiv în spaţiul… ecumenist în care figurăm, de altfel, ca „premianţi“, nu-i aşa? Faptul că s-a ajuns la demonstraţii de stradă arată tocmai o absenţă de la datorie a conducerii bisericeşti, care are obligaţia de a veghea cu adevărat şi efectiv, nu doar declarativ şi demagogic, la respectarea demnităţii umane prin protejarea faţă de abuzurile ce pot fi comise prin decizii ale statului.

În pasajul următor asistăm la o făţărnicie şi o ipocrizie fariseică, de zile mari: „Biserica acţionează în societate pe baza principiilor sale teologice, spirituale şi morale, fără a se substitui însă instituţiilor Statului de Drept (Preşedinţie, Parlament, Guvern), întrucât are permanent în vedere distincţia sferelor de competenţă şi responsabilitate, chiar şi atunci când acceptă cooperarea cu aceste instituţii pentru binele societăţii.“ Te şi miri ce mare democraţie... acolo unde nu se poate dicta. Adică, atunci când vine vorba de salarii şi fonduri mărite, de construirea din bani guvernamentali a Catedralei, de tot felul de „concordate“ încheiate cu Ministerul acela al Sănătăţii care promovează deschis avortul şi vaccinul criminal, sterilizator Gardasil, atunci nu mai vorbim de distincţia sferelor de competenţă?! De altfel, teza este pur occidental-catolică. Numai în acel spaţiu biserica este „separată“ de stat, cooperând cu el pe baza încheierii unor „concordate“. La noi realitatea e mai meschină — Biserica, la nivel de conducere, este, în realitate, complet subordonată sau altfel spus aservită statului… Dar ne convine, din scaunele de ierarhi, să învârtim pe degete când doctrina „simfoniei“ bizantine a cooperării dintre Biserică şi stat, când teoria „sferelor distincte“, atunci când avem interesul să aruncăm repede din mâini castanele prea fierbinţi.

Nu în ultimul rând, se repetă, iar, afirmaţia cu duh(oare) umanist-europenist(ă), ca să nu scriem francmasonic(ă), în conformitate cu care „Biserica are menirea de a fi, în primul rând, un factor al păcii sociale.“ Suntem curioşi din care Scripturi sau din care scrieri ale Sfinţilor Părinţi a fost extrasă această halucinantă „chemare“ de prim rang a Bisericii. Pacea socială?! Care pace socială? Cea pe care o vedem acum de la TV în toate ţările, pe toate meridianele globului? Unde sunt numai războaie şi ucidere, genocid şi nenorocire?

Dar unde este Pacea lui Hristos, care vine de la Dumnezeu, unde este mântuirea, căci noi, mireni proşti şi neinstruiţi, aşa am învăţat, că acestea reprezintă singura pace pe care trebuie să o slujească Biserica? Unde este păstorirea turmei? Sau turma este bună doar de muls bani pentru postul TV Trinitas şi pentru ziarul Lumina? Şi de când a devenit Patriarhia purtătoarea de cuvânt a statului, a patronilor, a tuturor celor ce vor „pace socială“, adică mai pe şleau spus secularizare şi îndobitocire, adică un alt gen de „staţi liniştiţi la locurili voastre că dacă nu...“, disziplin und ordnung, eventual Eine Neue Ordnung?! Ca să revenim la ideea cu care am început, de fapt, trebuie să spunem că atât „pacea sociala“, cât şi „demnitatea umană“ sunt garantate atunci când Biserica devine apărătoarea celor sărmani, a văduvei şi orfanului, a săracului şi a nedreptăţitului care nu au cum să se apere de abuzurile celor puternici… Ce se petrece însă atunci când capii Bisericii îşi trădează această menire şi devin nu doar complicii celor puternici ai lumi, ci se fac ei inşişi vinovaţi de abuzuri şi silnicii, de prigonirea fraţilor celor mai mici ai lui Hristos?

Cumplit este atunci când indivizi amintind de „mormintele văruite cărora le place să stea în faţa adunărilor şi să li se facă plecăciuni adânci“ ajung să spună desconsiderator despre propriii lor credincioşi — pe care îi abandonează fără apărare în ghearele unui sistem cu multe ascunzişuri şi viclenii — că se constituie în „grupări cu orientări ideologice nedeclarate“, insinuând alunecos cine ştie ce lucruri ascunse în spatele acestor proteste cu mesaj cât se poate de clar pentru toată lumea, dovedindu-se surzi, orbi şi şchiopi duhovniceşte, dar abili în maşinaţii şi uneltiri prin cancelarii sus-puse... Dată fiind nemărturisirea crezului creştin ortodox prin fapte, ci doar cu buzele de către autorii comunicatului, începem să credem că în realitate respectivele „grupări cu orientări ideologice şi chiar confesionale nedeclarate“ ar putea să se ascundă chiar prin clădirile din Dealul Mitropoliei, care este văzut după cum se pare de către unii ca făcând parte din întinsele moşii personale, iar nu ca fiind un bun al tuturor (ne)păstoriţilor…

În continuare, ataşăm următorul

COMUNICAT DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ORTODOXE ROMÂNE:
În legătură cu protestul organizat duminică, 29 martie 2009, în centrul Capitalei, împotriva hotărârii de Guvern privind folosirea dispozitivelor medicale implantabile, participanţii la protest cerând Bisericii să condamne implanturile medicale, facem următoarele precizări:

În conformitate cu învăţătura de credinţă şi morala creştină ortodoxă, Biserica Ortodoxă Română apără viaţa, demnitatea, integritatea şi identitatea persoanei umane şi respinge orice este dăunător acestora, indiferent de sursa provocărilor dăunătoare. Ca atare, Biserica acţionează în societate pe baza principiilor sale teologice, spirituale şi morale, fără a se substitui însă instituţiilor Statului de Drept (Preşedinţie, Parlament, Guvern), întrucât are permanent în vedere distincţia sferelor de competenţă şi responsabilitate, chiar şi atunci când acceptă cooperarea cu aceste instituţii pentru binele societăţii. Aşadar, Biserica nu trebuie folosită ca opozant, alternativă sau substitut al Statului de Drept ori ca suport al unor grupări cu orientări ideologice nedeclarate.

Întrucât se conduce după propriile principii în relaţiile cu Statul şi Societatea, Biserica Ortodoxă Română nu reacţionează automat şi fără discernământ la presiunile şi manifestaţiile stradale ale unor asociaţii şi organizaţii, care – fără o consultare prealabilă cu Patriarhia Română – folosesc Dealul Mitropoliei ca loc de desfăşurare a mişcărilor protestatare, uitând că Biserica are menirea de a fi, în primul rând, un factor al păcii sociale.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE
http://www.basilica.ro